SEXU-INDARKERIA BARNE-GATAZKA ARMATUAN
Hiru argazki-kronikaren bidez, Cristina Chiquín Rodríguezek bere herrialdearen, Guatemalaren, historia gordina aurkezten du, barne-gatazka armatuan eta jatorrizko herrien aurkako genozidioan iraunarazitako sexu-indarkeria ardatz hartuta. Sentiberatasunez, enpatiaz eta errespetuz, Cristina Chiquinek biktima diren eta bizirik dirauten hainbat emakumeri laguntzen eta entzuten die, haien istorioak beren jarrera, esperientzia, borroka eta erresistentziatik erretratatzeko aukera emanez, justizia, oroimen historikoa berreskuratzea, erreparazioa eta duintasuna bilatzeari dagokionez.
Fotokazetariak Ixil emakumeen bihotz eta gorputzetara, Sepur Zarco Auziko emakumeen ahotsera eta Achí emakumeen ibilerara hurbiltzera eramaten gaitu, berbiktimizatu gabe eta haiek aldaketarako eta justizia bilatzeko subjektu aktiboak izanik. Kasu espezifiko horiek erakusten dute emakumeen aurkako indarkeriaren erabilera sistematikoa gerra-arma gisa Guatemalako barne-gatazka armatuan. Historia indibidual eta kolektiboek emakumeei eragindako sufrimenduaren tamaina azpimarratzen dute, eta krimen horiei justiziaren eta giza eskubideen ikuspegitik heltzeko premia azpimarratzen dute.
EGIAREN ETA JUSTIZIAREN BILAKETA
Lanak argi erakusten du bizirik atera diren emakumeek nola hautsi duten isiltasuna, eta haien erresilientziak eta erabakitasunak nola gidatu dituen egia eta justizia bilatzera Guatemalako testuinguru zailean.
Lehenengo kronika: “El corazón y el cuerpo de las mujeres Ixiles que abren la memoria”, Elena, Juana y Engracia hiru emakume maia ixile istorioetan oinarritzen da, genozidioan markatu zituzten sentierak eta esperientziak partekatzen dituztelarik. 2013ko martxotik maiatzera bitartean Efraín Ríos Montt eta José Rodríguez Sánchezen aurka izandako epaiketan isiltasuna hautsi zuten. Elenak kontatzen du, haurra zela harrapatu zutela, amarekin eta Qanlaiko komunitateko beste emakume batzuekin batera. Ama sufritzen eta galtzen ikusteak zer ekarri zion azaltzen digu, jasan zuen indarkeria fisikoa eta sexuala, behartutako desplazamenduaren ondoriozko gosea eta hotza… 12 urte besterik ez zituela.
Juanak, bere orbainen atzean dagoen historia urragarria partekatzen du, eta bere komunitateak, San Juan Cotzalen sarraskitutako 27 komunitateetatik 1 izanik, sendatzen lagundu zion. Engraciak, San Gaspar Chajul udalerriko biktimen batzordeko presidenteak, gatazka armatuak bere gorputzean eta komunitatean 7 urte zituela izan duen eragina kontatzen du, eta Chajulen genozidioa antolatu eta salatzeko gatazka armatutik bizirik atera diren biktimen, emakumeen eta gizonen indarraz hitz egiten digu.
Kronikak agerian uzten ditu hiru emakume horiek 1982 eta 1983 urteetan Guatemalako Armadatik bizi behar izan zutenaren ondorioak, eta epaia eman eta 10 urtera, arrastoek beren gorputzak eta bizitzak markatzen jarraitzen dutela. Epai horrek sexu-indarkeria gerra-arma gisa aitortu zuen Guatemalan. Errekonozimendu hori gorabehera, justiziaren bilaketak argitu gabeko kasuen aurrean jarraitzen du, Guatemalako Estatuaren erantzukizuna azpimarratuz.
Bigarren kronikak, “Reconocimiento la Verdad de la Voz de las Mujeres Caso Sepur Zarco” izenekoak, beste kasu enblematiko bat azaltzen du. Horren arabera, Guatemalako Estatuak sexu-indarkeria politika kontrainsurgente baten parte gisa erabili zuen, eta gerrarako tresna eta herritarrengan izua eragiteko tresna bihurtu zen, emakumeen eta komunitate osoaren gorputzean eta bizitzan eragin zuzena izanik.
Kronikak Q ‘eqchi’ emakumeen sufrimenduak erakusten ditu 1982 eta 1986 urteen artean, eta, 30 urteko isilunearen ondoren, 2013ko irailean, 15 emakume eta 4 gizon Q ‘eqchik euren testigantzak eman zituzten lehen aldiz. Hortik, 2016ko otsailean, justizia lortu zen, bi arduradun, Reyes Girón eta Hariberto Valdez goi-kargudun militarrak, indarkeriagatik eta sexu-esklabotzagatik zigortuta. Basakeria horietako batzuk Petrona Choc 75 urteko emakume baten testigantzarekin zehazten dira. Emakume horrek Sepur Zarco y Tinajasko destakamenduan etxeko esklabo eta sexu esklabo gisa seme-alabekin batera bizi izandako mina eta sufrimendua adierazten ditu.
Azkenik, hirugarren kronikak, “Nosotras somos la verdad: la voz y el camino de las mujeres Achí” izenekoak, Rabinaleko udalerrian bezala, Achí emakumeek Guatemalako gerran jasandako ankerkeriei buruzko elkarrizketa zaila hasi zuten. 1982 eta 1983 artean, emakume horiek sexu-indarkeria eta etxeko esklabotza bizi izan zituzten, Guatemalako Armadak eta Autodefentsa Zibileko Patruilariek eraginda. 2011n, 36 emakumek isiltasuna hautsi zuten, eta salaketak aurkeztu zituzten Ministerio Publikoan.
Hala ere, zazpi urte geroago, kasua epaitegietara iritsi zen, baina patruilari ohiei baino ez zitzaien leporatu, militarrak eta mandatariak baztertuz. Nahiz eta auzia itxi eta arrazakeria eta matxismoa bezalako oztopoak izan, 2022an, Rabinalen eta Achí abokatu maien bulego juridiko herrikoiari esker, epaiketa 2022ko urtarrilean ireki zen berriro, eta Benvenutok, Bernardo Ruiz Aquino Damiánek, Gabrielek eta Francisco Cuxumek sexu-indarkeriagatik eta esklabotzagatik zigortu zuten.
Kronika horiek emakumeen memoria historikoa eskatzeko aukera ematen dute, emakumeen eta haien komunitateen erreparazioa eta duintasuna lortzeko. Sexu-indarkeria estrategia genozida eta gerra-arma gisa aitortzea, Ixil eta Q ‘eqchí emakumeen eta justizia bilatzen jarraitu duten 36 Achí emakumeen borrokaren bidez lortu da.
Bideak aurrera jarraitzen du, eta kronika horiek emakumeek egia eta justizia bilatzeko duten ausardia eta erabakitasuna azpimarratzen dute.